Raja Yoga audiolibro

La explicación de Swami Vivekananda de Ashtanga Yoga y los aforismos de yoga de Patanjali.

Desde los albores de la historia, se han registrado varios fenómenos extraordinarios entre los seres humanos. Los testigos no están dispuestos en los tiempos modernos a atestiguar los hechos de tales eventos, incluso en sociedades que viven en el resplandor de la ciencia moderna.

Pero, ¿qué imitan? No es la marca de una mente honesta y científica arrojar algo por la borda sin una investigación adecuada. Los científicos de la superficie, incapaces de explicar los diversos fenómenos mentales extraordinarios, se esfuerzan por ignorar su existencia misma. Por lo tanto, son más culpables que aquellos que creen que sus oraciones son respondidas por un ser, o seres, por encima de las nubes, o que aquellos que creen que sus peticiones harán que tales seres cambien el curso del universo.

Estos últimos tienen la excusa de la ignorancia, o al menos de un sistema de educación defectuoso, que les ha enseñado una dependencia de tales seres, dependencia que se ha convertido en parte de su naturaleza degenerada. Los primeros no tienen tal excusa.

Durante miles de años se han estudiado, investigado y generalizado tales fenómenos, se ha analizado todo el campo de las facultades religiosas del hombre, y el resultado práctico es la ciencia del Raja-Yoga. Raja-Yoga no niega, a la manera imperdonable de algunos científicos modernos, la existencia de hechos difíciles de explicar; por otro lado, le dice a los supersticiosos de manera suave pero inequívoca que los milagros y las respuestas a la oración y los poderes de la fe, aunque verdaderos como hechos, no se vuelven inteligibles por la explicación supersticiosa de atribuirlos a la agencia de un ser. , o seres, por encima de las nubes.

Declara que cada hombre no es más que un conducto para el océano infinito de conocimiento y poder que se encuentra detrás de la humanidad. Enseña que las necesidades y los deseos están en el hombre, que el poder de la provisión también está en el hombre; y que donde y cuando se cumplía un anhelo, un anhelo, una oración; de esta revista infinita procedía el suministro, y no de ningún ser sobrenatural. La idea de seres sobrenaturales puede despertar en cierta medida el poder de acción en el hombre, pero también trae decadencia espiritual. Adictivo; trae miedo; trae superstición. Degenera en una horrible creencia en la debilidad natural del hombre. No hay nada sobrenatural, dice el yogui, pero hay manifestaciones burdas y manifestaciones sutiles en la naturaleza. Lo sutil son las causas, lo denso son los efectos. Gross puede ser fácilmente percibido por los sentidos; no tan sutil. La práctica de Raja-yoga conducirá a la adquisición de percepciones más sutiles.

Todos los sistemas ortodoxos de la filosofía india tienen un objetivo a la vista, la liberación del alma a través de la perfección. El método es a través del Yoga. La palabra Yoga cubre un terreno enorme, pero tanto la Escuela Sankhya como la Escuela Vedanta indican Yoga de una forma u otra.

El tema de este libro es esa forma de Yoga conocida como Raja-Yoga. Los aforismos de Patanjali son la máxima autoridad en Raja-Yoga y forman su manual. Los otros filósofos, aunque en ocasiones diferían de Patanjali en algunos puntos filosóficos, generalmente aceptaron su método de práctica, un asentimiento decidido. La primera parte de este libro comprende algunas conferencias impartidas por el presente escritor en Nueva York.

La segunda parte es una traducción bastante vaga de los aforismos (Sutras) de Patanjali con un comentario continuo. Se han hecho esfuerzos para evitar los tecnicismos tanto como sea posible y mantener un estilo de conversación libre y fácil. En la primera parte se dan algunas instrucciones simples y específicas para el estudiante que desea practicar, pero en todo esto se recuerda especial y seriamente que, con pocas excepciones, el Yoga puede aprenderse con seguridad sólo por contacto directo con un maestro. Si estas conversaciones logran despertar el deseo de más información sobre el tema, el profesor ya no querrá.